紅嘴黑鵯與布農族的傳說故事
文／林金松（荒野台北總會解說員、炫蜂團台北四團大蜂，自然名: 飯匙倩）
上玉山的前一晚，我們投宿在布農族望鄉部落的民宿，主人乜寇．索客魯曼是位原住民青年作家，曾得過不少文學獎項。晚飯後大伙圍在火堆旁聽乜寇輕撥吉他，時而唱歌，時而故事。遠離文明的電燈，火堆中閃動的光照著大伙，也照著大地，我們不僅是同一家人，也都是大地之子。談著談著，有人提到了紅嘴黑鵯，解說員大多聽過紅嘴黑鵯的故事，也知道它是布農族的聖鳥，但是我們聽到的都是經過好幾手的轉述，難免有些走味，於是大伙請乜寇原汁原味的為我們講述這段故事。
以下是我以記憶所及，盡可能把乜寇所說的記下來：故事跟各民族都有的大洪水傳說有關，話說很久很久以前，有一天一條大蟒蛇來到濁水溪的出海口睡起午覺來，這條大蟒蛇有多大呢？乜寇說他父親說到這一段時會把雙手向後展到極限，表示很大很大。溪水被蛇一堵住後便無法再順流而出，因此造成滔滔的大洪水，把整個世界都淹沒了，只剩下最高的玉山主峰浮在水面上。於是人和動物不斷的往高處避難，只有逃到玉山主峰的才倖免於難。（這情節和諾亞方舟有幾分類似）
然而當初逃難時過於倉促，因此沒有攜帶足夠的食物與火種，四十個晝夜過去了，大水依然沒有退去，但是孩子們因為又冷又餓，個個臉色蒼白快要死去。正當大家不知該怎麼辦時，有人看見北方的卡斯山（西巒大山）有煙冒起，這表示那裡有火種。於是長老們開會討論派誰去把火種取回，這時候一隻青蛙自告奮勇的跳下水（我們原本都聽說是蟾蜍，果然傳播多次後會變調），日以繼夜的游向卡斯山，果然有火種！他把火種背在背上，沒有休息地立刻又折返，就在到達玉山北峰時，由於體力不支而昏了過去，火種也滅了。當他醒來時從水裡看到岸上孩子們失望的眼神，他很自責的沉到水裡。長老們告訴孩子不能怪他，因為他已經盡力了。由於青蛙把火種背在背上，把背部都燙傷起水泡，變成了現在蟾蜍的樣子，這就是蟾蜍的由來。
從水路不行，長老們討論改由空中去取火種。這時大家看到一隻小鳥活蹦亂跳的，非常活潑，每個人都望著它，而小鳥也察覺到大家的意向，趕忙把頭塞到石灰縫裡，再把頭拔出來時它說：「你們看我老了，頭髮都白了，還是派年輕的去吧！」這就是白頭翁的由來，懶惰的小鳥。
後來請了大卷尾去取火種，取得後由於火種過重，它長長的尾巴被浪打到，嚇得它趕緊丟掉火種。
在大家束手無策時，森林中最漂亮的凱畢斯鳥說我去。它是隻非常漂亮的鳥，身上的羽毛是彩虹般的七彩顏色，是公認最美麗的鳥。它筆直地往卡斯山飛去，用腳爪將火種掏出來，卻燙傷了腳爪，之後再用嘴啣著火種折返，半途卻吹起大風，火種被點起大火，但凱畢斯仍然奮勇地把火成功的帶回，不過原本七彩般的羽毛被燒黑了，嘴巴與腳爪也都被燙成紅色，這就是後來的紅嘴黑鵯。
有了火種之後，人們趕緊撿拾漂流木升火取暖，並當場宰殺了一頭山豬烤來吃，山豬非常生氣說：這麼多的動物，為什麼偏偏找我們山豬的麻煩！從此結下了獵人與山豬間的樑子，兩者成了勢不兩立的敵人。
雖然有了火種，但是大蟒蛇不走，水就退不去。後來從玉山南峰的地方冒出了一隻大螃蟹，它說它要去把大蟒蛇剪斷。於是它就沿著陳友蘭溪溪谷游去找到了還在睡午覺的大蟒蛇，大蟒蛇也感覺到有東西接近，看見大螃蟹就張口往螃蟹身上咬下去，但是螃蟹的殼太硬了，只留下兩個齒痕，這就是為什麼螃蟹的殼上都有兩個咬痕的由來。螃蟹張開大螯將大蟒蛇剪斷，洪水就流了出去，也造成了台灣的高山深谷。
從此，布農族人視蟾蜍與紅嘴黑鵯為神聖的生物，並教導小孩不可傷害它們。傷害蟾蜍會引起大雨；傷害紅嘴黑鵯，他會啣著火種燒你的頭髮。而玉山也成為布農族的聖山，稱為避難之峰－東谷沙飛。
附註：
1.布農語中同一家人，是用同一個爐火煮食、共灶、用同一個鍋子吃飯的一群人。
2.玉山在布農語中叫做「東谷沙飛」Tongku Saveq，Tongku 是山峰，Saveq是避難的意思，所以玉山就是當年避難的山峰。
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